سیر در آیات قرآن و روایات
آشنا شدن دوستانم با قرآن و برکت هایش زیرا قرآن کتاب زندگی و هدایت بشر است. 

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام دوستان گرامي در اين وبلاگ سعي مي شود

 كه مطالبي را ارائه كنيم كه قبلاً كمتر شنيده ايد

ولي بيشتر بدردتان مي خورد.

مطالبي را كه خودم در مي آورم سند دارند و آنهايي

 را هم كه از وبلاگ هاي ديگر مي گزارم آدرس مبدا 

را هم براي رجوع به منبع ذكر مي كنم.

با تشكر

مدير وبلاگ سیر در آیات قرآن و روایات

[ دوشنبه بیست و چهارم مرداد 1390 ] [ ] [ مصطفی ]
سلام دوستان من امشب از خدمت مقدس سربازی برگشتم بعد از گذشت دقیقا یک سال هجری شمسی

چشمه‌های خروشان تو را می‌شناسند
موج‌های پریشان تو را می‌شناسند

پرسش تشنگی را تو آبی، جوابی
ریگ‌های بیابان تو را می‌شناسند

نام تو رخصت رویش است و طراوت
زین سبب برگ و باران تو را می‌شناسند

از نشابور بر موجی از «لا» گذشتی
ای که امواج طوفان تو را می‌شناسند

اینک ای خوب، فصل غریبی سر آمد
چون تمام غریبان تو را می‌شناسند

کاش من هم عبور تو را دیده بودم
کوچه‌های خراسان، تو را می‌شناسند

*قیصر امین پور


[ سه شنبه یکم اسفند 1391 ] [ ] [ مصطفی ]

سلام دوستان من امشب راهی خدمت مقدس سربازی هستم و تا چند ماه آینده هم دسترسی به اینترنت ندارم .از همین جا ازز شما خداحافظی می کنم و همچنین پیشاپیش عید نوروز را هم تبریک می گویم.

[ یکشنبه سی ام بهمن 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

۱۲ اسفند روز انتخابات است و انتظار می رود که همچون ۲۲ بهمن شما ملت عزیز در پای صندوق های رای حاضر شده و به بهترین افراد که همه هم اصلاح هستند رای داده و اصلح ترین را انتخاب کنید. خواسته ما از شما این است که پای صندوق رای رفته و کاندیدای مورد نظر خود را حمایت کنید. که این انتخابات همچون  انتخابات گذشته خاری  است در چشم دشمنان این مرز و بوم و این نظام مقدس جمهوری اسلامی.

[ یکشنبه سی ام بهمن 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

سلام بر تمام ملت ایران که در راهپیمایی عظیم و دشمن شکن روز شنبه ۲۲ بهمن ماه سال جهاد اقتصادی شرکت کردید.

[ شنبه بیست و دوم بهمن 1390 ] [ ] [ مصطفی ]
سالروز ميلاد حضرت محمد (ص) و امام ششم صادق آل محمد (ع) را به تمام مسلمانان جهان تبريك عرض مينماييم.

[ پنجشنبه بیستم بهمن 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

فرا رسیدن اربعین سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین را خدمت آقا امام زمان (عج) و تمامی محبین و دوستداران اهل بیت رسول الله تسلیت عرض می کنیم.

[ جمعه بیست و سوم دی 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

 بیا ای دل کمی وارونه گردیم
برای هم بیا دیوونه گردیم
شب یلدا شده نزدیک ای دوست

برای هم بیا هندونه گردیم

شب یلدا بر تمام ایرانیان عزیز گرامی باد.

[ چهارشنبه سی ام آذر 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

قیامت بی حسین غوغا ندارد"شفاعت بی حسین معنا ندارد"حسینی باش که در محشر نگویند"چرا پرونده ات امضاء ندارد

[ سه شنبه بیست و دوم آذر 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

 

فرا رسیدن تاسوعا و عاشورای سید الشهدا امام حسین علیه السلام را خدمت امام عصر (عج) و همچنین تمام شیعیان و محبان  اهل بیت تسلیت می گویم.

[ دوشنبه چهاردهم آذر 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

خوشا به حال چشمهای تو  چون بارانیست ، خوشا به حال دست های تو چون مهمانیست ، خوشا به حال نگاهت چون آسمانیست ، تعجب نکن !!! کمی صبر کن ! ببین  ، بوی سیب می آید ،  انگار کسی تو را فرا می خواند ، ببین چه قدر دریا طوفانیست  ، بیا درنگ نکن با خود توست بیا ، بیا و سوار شو ، ناخدای این کشتی  خدای مهربانیست و جواز ورودش فقط عطش ! عطش !

راستی تا به حال تشنه شده ای ؟تشنه محبت ؟ تشنه یک دوست که تو را به خاطر خودت بخواهد ،تشنه یک نگاه صادق ، تشنه یک دست که همه کار از او بر بیاید ؟  تشنه یک لذت که پایان نپذیرد؟  مطمئنم که شده ای حتی یکبار ، پس سوار شو ، مگر نشنیده ای که فرموده اند کشتی او از همه بزرگتر و سریعتر است پس سوار شو اکنون فصل حرکت  و اکنون زمان نجات . چی ؟ مقصدش کجاست ؟ می رویم خانه ی حضرت بهشت ! خنکای وجودش تنت را نوازش خواهد داد ، سوار شو ، فرصتی برای درنگ نیست ! داستان نوح را به یاد می آوری ؟

اینجا چند قدمی ظهور ، پسر حسین علیه السلام سال هاست انتظارمان را می کشد.   از خانه ی  او تا بهشت راهی نیست  بیا تا به خانه اش برویم و با او شروع کنیم ، تعجیل کن ، مادرش چشم به راه است .

 

[ یکشنبه ششم آذر 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

عن ابى عبدالله قال: من اراد الله به الخیر قذف فى قلبه حب الحسین علیه السلام و زیارته و من اراد الله به السوء قذف فى قلبه بغض الحسین علیه السلام و بغض زیارته.

 

امام صادق (ع) فرمود: هر کس که خدا خیر خواه او باشد محبت حسین (ع) و زیارتش را در دل او مى‏اندازد و هر کس که خدا بدخواه او باشد کینه و خشم حسین (ع) و خشم زیارتش را در دل او مى‏اندازد.

 

وسائل الشیعه، ج ۱۰، ص ۳۸۸/ بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۷۶  

[ شنبه پنجم آذر 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

در دين اسلام :
يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نسا المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يوذين و كان الله غفورا رحيما «اى پيامبر! به همسران و دختران خويش و بانوان با ايمان بگو كه روپوش خود را برگيرند تا به عفاف و حُريّت شناخته شوند و مورد آزار و تعرّض هوسرانان قرا نگيرند و خداوند، آمرزنده و مهربان است».(سوره احزاب، آيه ۵۹)
«اى زنان پيامبر! شما اگر تقوا داشته باشيد، همانند ديگران نيستيد. بنا براين، هرگز نرم و نازك با مردان، سخن مگوييد تا آن‏كه دلش بيمار است، به طمع افتد. بلكه متين و نيكو سخن بگوييد و خانه را منزلگاه خويش قرار دهيد و هرگز مانند دوره جاهليت نخستين،(براى نامَحرمان) آرايش و خودآرايى نكنيد و نماز را برپا داريد و زكات را بپردازيد و از خدا و رسولش اطاعت نماييد».( سوره احزاب، آيه ۳۲)

در كتاب پوشاك باستانى ايرانيان در ذيل عنوان «پوشاك اقليت‏هاى ميهن ما» در مورد حجاب زنان زرتشتى چنين مى‏خوانيم:
«اين پوشاك كه بانوان زرتشتى از آن استفاده مى‏كنند، شباهتى بسيار نزديك به پوشاك بانوان نقاط ديگر كشور ما دارد؛ چنان‏كه روسرى آنان از نظر شكل و طرز استفاده، نظير روسرى بانوان بختيارى است و پيراهن، شبيه پيراهن بانوان لُر در گذشته نزديك است و شلوار، از لحاظ شكل و بُرش، همان شلوار بانوان كُرد آذربايجان غربى است و كلاهك، همان كلاهك بانوان بندرى است».
حجاب در شريعت يهود:
ويل دورانت مى‏نويسد: اگر زنى به نقض قانون يهود مى‏پرداخت، چنان‏كه مثلاً بى‏آن‏كه چيزى بر سر داشت به ميان مردم مى‏رفت، و يا در شارع عام نخ مى‏رشت، يا بر هر سنخى از مردان، درد دل مى‏كرد، يا صدايش آن‏قدر بلند بود كه چون در خانه‏اش تكلّم مى‏نمود، همسايگانش مى‏توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت، مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه‏اى او را طلاق دهد.
او همچنين مى‏نويسد:
... و به استعمال سرخاب و سرمه، نكوهيده مى‏شمردند. موافق بودند كه مرد، بايد براى پوشاك زن خويش سخاوتمندانه خرج كند؛ لكن غرض آن بود كه زن، خود را براى شوهر خويش بيارايد نه براى ساير مردها.
حجاب در مسيحيت:
«جرجى زيدان»، دانشمند مسيحى در اين‏باره مى‏گويد:
«اگر مقصود از حجاب، پوشانيدن تن و بدن است، اين وضع، قبل از اسلام و حتى پيش از ظهور دين مسيح، معمول بوده است و آثار آن هنوز در خود اروپا باقى مانده است».
در اين ارتباط، نگاهى به «انجيل» مى‏اندازيم:
«... و همچنين زنان خويشتن را بيارايند به لباس مُزيّن به حيا و پرهيز، نه به زلف‏ها و طلا و مرواريد و رخت گران‏بها* بلكه چنان‏كه زنانى را مى‏شايد كه دعواى ديندارى مى‏كند به اعمال صالحه * ...».(انجيل، رساله پولس به تيموناؤس، باب دوّم، فقره ۹ - ۱۵)
«همچنين اى زنان، شوهران خود را اطاعت نماييد تا اگر بعضى نيز مطيع كلام نشوند، سيرت زنان ايشان را بدون كلام دريابد * چون‏كه سيرت طاهر و خدا ترس شما را ببينند * و شما را زينت ظاهرى نباشد از بافتن موى و متحلّى شدن به طلا و پوشيدن لباس * بلكه انسانيت باطنى قلبى در لباس غير فاسدِ روح حليم و آرام كه نزد خدا گران‏بهاست * زيرا بدين‏گونه، زنان مقدسه در سابق نيز كه متوكّل به خدا بودند، خويشتن را زينت مى‏نمودند و شوهران خود را اطاعت مى‏كردند * مانند ساره كه ابراهيم را مطيع بود و او را آقا مى‏خواند و شما دختران او شده‏ايد» ( انجيل، رساله پطرس رسول، باب سوم، فقره ۱ - ۶ )

منبع : تبیان خدمات

[ دوشنبه سی ام آبان 1390 ] [ ] [ مصطفی ]

فلسفه حجاب در نماز

 



با توجه به اينكه خداوند متعال عليم و حكيم است، پس يكايك احكام حكمت خاصى دارد

 ولكن پى بردن به آن اسرار براى ما هم ميسر نيست و هم چندان مفيد نيست چه اينكه

 با علم محدود ما از نيازها، استعدادها و نيز راه رفع نيازهاى واقعى و شكوفا كردن

استعدادها به نحو صحيح و بدون مخاطرات جسمى و روحى، مادى و معنوى، چگونه

 مى‏توان چنين ادعايى نمود.
علاوه بر اينكه اساس در اين احكام فراخوان بشر به تعبد و اظهار بندگى در مقابل

حضرت پروردگار است. البته چه بسا ممكن است آگاهى به اين اسرار و حكمت‏ها

حداقل در بعضى افراد موجب تقويت انگيزه آنها در پيروى از آن دستورات شود به

 همين جهت در صدد كنكاش از اسرار و حكمت‏هاى احكام مى‏كنند.


به هر صورت حجاب و پوشش بانوان در نماز، علل و فلسفه‏هاى متعددى دارد از جمله:

 
الف. اين خود نوعى تمرين مستمر و روزانه براى حفظ حجاب مى‏باشد و يكى از

عواملى است كه در پاس‏داشت دائمى پوشش اسلامى زن و جلوگيرى از آسيب‏پذيرى

 آن، نقش مهمى ايفا مى‏كند.
ب. وجود پوششى يك‏پارچه براى تمام بدن و داشتن پوششى مخصوص براى نماز،

 توجه و حضور قلب انسان را بيشتر مى‏كند و از التفات ذهن به تجملات و چيزهاى

 رنگارنگ مى‏كاهد و ارزش نماز را صد چندان مى‏كند.
ج. داشتن پوشش كامل در پيشگاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى

 است. ازاين‏رو براى مرد نيز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است

 و همين ادب حضور در پيشگاه الهى زمينه ساز حضور معنوى و بار يافتن به محضر

 حق مى شود. افزون بر آن، حكم پوشش در نماز، با حفظ حجاب در برابر نامحرم

تفاوت‏هايى دارد و با آن قابل مقايسه نيست مثلًا پوشاندن روى پا در برابر نامحرم

 واجب است ولى در نماز- بدون حضور نامحرم- واجب نيست.


پايگاه تخصصي حجاب

[ یکشنبه بیست و نهم آبان 1390 ] [ ] [ مصطفی ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

سلام عليكم.